퇴계 미의식의 형성 원리
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작성일 22-10-27 11:14
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유학에서 말하는 문학은 도(도)의 우위성, 선점성(선점성)에 의해 그 종속화를 벗어날 수 없다. 문예미 역시 보편적인 유가주의의 율법과 정신에서 이탈할 때, 그 미적 가치는 인정되지 않았던 것이다. 따라서 문예의 미적 가치가 올바르게 발현되기 위해서는 무엇보다도 유가가 지향하는 공리적인 미적 욕구를 만족시켜야 한다. 문학 뿐 아니라 예술 일반이 모두 유학자의 입장에서는 하나의 여기(여기)로 파악될 뿐이다. 그러므로 후천적으로 길들여진다고 이해하는 편이 온당하다. 그런데 봉건체제에 순응하고 봉사하기에 적합한 인간형인 이 온유돈후가 생래적으로 타고나는 것이라면, 시교의 성립은 불가능해진다. 자연(자연)이 성리학 文化(culture) 의 틀 속에서 일정한 규범을 강요받았듯이 문예도 순수한 자기규율에 따라 자유롭게 운동해 갈 수는 없었다.
물론 이 시교의 목적은 봉건적 윤리도덕을 가지고 백성들을 교화하여 규범에 충실한 인간형으로 개조함으로써 치자의 통치기반을 공고히 함에 있다아 ꡔ예기ꡕ에서 시교의 결과물로 규범화한 인간형이 지녀야 할 속성 이 곧 온유돈후(온유돈후)이다. 퇴계의 문예인식도 예외일 수 없다. 문학 뿐 아니라 예술 일반이 모두 유학자의 입장...
유학에서 말하는 문학은 도(도)의 우위성, 선점성(선점성)에 의해 그 종속화를 벗어날 수 없다. 그렇다면 시의 내용, 혹은 품격이 온유돈후해야 한다는 말은 무엇인가? 시가 담아내야 할 내…(생략(省略))
퇴계 미의식의 형성 원리
레포트/인문사회
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공리적 욕구란 ꡔ예기ꡕ에서 이른바, ‘시교(시교)’라는 낱말의 구체적 내용을 가리킨다.
